伯牙鼓琴（伯牙鼓琴原文及翻译）

wuantov 2026-01-19 14:26 18 浏览

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

说明：“/”为句间停顿。

标志即对话标志，文言文对话标志常有：“曰”“云”“言”，对话标志词后一般都停顿。需要注意的是，对话标志前的主语一般只在第一次对话时出现时，后面的对话会省略主语。另外，对话标志前的名词或代词有的作宾语有的做主语，应该能区别开。

虚词，主要指句尾语气词（如“与、邪、也、矣、焉、耳、哉”等）、句首发语词（如“夫、盖、至若、若夫、唯”等）、疑问代词（如“何、胡、安、曷、奚、盍”等）、关联词语（如“虽、纵、向使、苟、故、是故、则”等）。一般在句尾语气词后要停顿，在句首发语词、疑问代词、关联词的后面要停顿。

伯??琴，锺?期听之。??琴?志在太?，锺?期?：“善哉乎?琴，巍巍乎若太?。”少选之间?志在流?，锺?期??：“善哉乎?琴，汤汤乎若流?。”锺?期死，伯?破琴绝弦，终?不复?琴，以为世??复为?琴者。

伯牙鼓琴

先秦·吕不韦

伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文:伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说：“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说：“你弹得真好呀，就像那奔腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

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